文化是關乎國本和國運的大事。推進中國特色社會主義文化建設、建設中華民族現代文明，需要以正確的思想和方法作為指導。習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話，從“結合”的前提和結果，“結合”筑牢了道路根基、打開了創新空間、鞏固了文化主體性等方面，深刻揭示了“兩個結合”的重大意義，深刻闡明了“第二個結合”的精髓要義。這一重要講話通篇貫穿著馬克思主義的科學方法論，對于我們在新時代新征程上持續推動文化傳承發展，具有極其重要的引領作用。

　　“兩個結合”的前提和結果的同一性

　　理清“兩個結合”的前因后果，是深刻把握其方法論意義的先決條件。按照唯物辯證法的基本觀點，“凡在過程開始時不是作為過程的前提和條件出現的東西，在過程結束時也不可能出現。但是另一方面，一切［作為前提和條件的東西］在過程結束時必然會出現”。對于“兩個結合”而言，作為前提的彼此契合與作為結果的互相成就之間具有同一性。一方面，馬克思主義和中華優秀傳統文化之所以具備有機結合的可能，是因為這兩者之間高度契合，盡管它們誕生于迥異的歷史方位，各自必然有著不同的來源。契合不是事例或格言的直接堆砌，也不是范疇或術語的簡單轉換，而是本質或內容的內在一致。無論是宇宙觀和天下觀，還是社會觀和道德觀，都彰顯著馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華的全面貫通性、同人民群眾日用而不覺的價值觀念的內在融通性。這從人與自然的辯證統一與“天人合一”的境界、實現全人類解放與“協和萬邦”的理想、矛盾的對立統一與“和而不同”的觀念、人的自由全面發展與“人心和善”的理念等思想中可見一斑。

　　另一方面，衡量“兩個結合”是否可能轉化為現實的標準在于結果，也就是造就出一個有機統一的新的文化生命體，從而構成了中國式現代化的文化形態。馬克思主義同中華優秀傳統文化的有機結合，意味著它絕非“拼盤”和簡單的“物理反應”，而是深刻的“化學反應”。從賦予“實事求是”以新內涵，闡明辯證唯物主義的根本觀點和方法；到用“小康社會”描述改革開放和社會主義現代化建設新時期的目標；直至經由新時代十年的理論和實踐創新，形成了關于“堅持和發展馬克思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合”的深刻認識……這些無不昭示出馬克思主義和中華優秀傳統文化的互相成就：既以中華優秀傳統文化的深厚歷史底蘊充分滋養馬克思主義，使其在中國牢牢扎根；又以馬克思主義的真理激活中華文明基因，使之迸發出強大的精神力量并完成現代性轉化。換言之，就是讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的。

　　中國式現代化同中華文明的辯證統一

　　深入理解“兩個結合”的方法論意義，離不開對重點和關鍵的把握。善于抓住重點，是唯物辯證法主次矛盾辯證關系原理的方法論要求。我們的社會主義之所以不一樣并生機勃勃充滿活力，關鍵就在于中國特色；而中國特色的關鍵則在于“兩個結合”。正如習近平總書記指出的：“中國特色社會主義道路，是在馬克思主義指導下走出來的，也是從5000多年中華文明史中走出來的。”“兩個結合”不僅延展了中國特色社會主義道路的歷史縱深，而且拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。

　　黨的二十大報告指出，堅持中國特色社會主義，是中國式現代化的本質要求之一。縱觀迄今為止的世界現代化進程，不難發現那些簡單的模仿者、盲目的追隨者注定沒有前途。這是我們強調“兩個結合”尤其是“第二個結合”的一個重要原因所在。中國式現代化同中華文明的辯證統一關系，是“兩個結合”這一“關鍵的關鍵”的應有之義。中華文明所具有的連續性、創新性的突出特征，充分表明其自身包含著諸多現代性因素。中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地長出來的現代化，而不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，而不是文明斷裂的產物。要而言之，中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚文化底蘊。

　　文化自信及文化主動的基礎有力作用

　　充分認識文化自信及文化主動的基礎有力作用，是系統掌握“兩個結合”的方法論意義的題中之義。唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性和能動的反作用，這要求我們堅持先進的社會意識對社會實踐的指導作用。黨的十八大以來，習近平總書記站在黨和國家事業發展全局高度，把建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，提升為新時代堅持和發展中國特色社會主義的重大命題；鮮明地提出了堅定文化自信，并且將它納入中國特色社會主義“四個自信”中；深刻地指出了要把堅定“四個自信”作為建設社會主義意識形態的關鍵。

　　相比于道路自信、理論自信、制度自信，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信。增強文化自覺、堅定文化自信之最終目的在于掌握文化主動、實現文化自強。正是“兩個結合”所打開的創新空間，使我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。黨的二十大報告提出，“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”。與馬克思列寧主義同中國工人運動相結合、馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合一樣，馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，再一次實現了思想的解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。

　　文化傳承發展的合規律性與合主體性

　　全面領悟“兩個結合”的方法論意義，其必然要求在于堅持文化傳承發展的合規律性與合主體性（合目的性）。唯物史觀從人類存在的前提即物質生活資料的生產和再生產出發，在承認社會歷史發展的客觀規律性的同時，又肯定了歷史發展過程中的主體選擇性。文化是人類在社會歷史進程中所創造的一切物質與精神產物，它的傳承創新與繁榮發展構成了社會歷史演進的重要方面，故而兼具合規律性與合主體性。文化自信本身就是從文化主體上來說的。“中國”或“中華”首先是一個地理空間概念。建設文化強國、建設中華民族現代文明，均為中國共產黨團結帶領中國人民在中華大地上進行的實踐活動。中國共產黨既是馬克思主義的忠實信仰者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者。從這個意義上講，擔負起新的文化使命、努力建設中華民族現代文明，必須堅持“兩個結合”特別是“第二個結合”。“第二個結合”是中國共產黨人對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是我們黨對中華文明發展規律的深刻把握。

　　不僅如此，“中國”或“中華”還是一個歷史文化概念。究其實質，推動社會主義文化繁榮興盛，建設社會主義文化強國，建設中華民族現代文明，皆為“中國”或“中華”這一文化主體所進行的實踐。文化主體性的鞏固有賴于“兩個結合”，創立習近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現。習近平新時代中國特色社會主義思想堅持“兩個結合”，既立足于現實的中國，又植根于歷史的中國，具有強大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，為新時代新征程上堅定文化自信自強，扎實推進中華民族現代文明和社會主義文化強國建設，提供了根本遵循。

　　（作者系中國社會科學院哲學研究所研究員、中國社會科學院新時代黨建研究中心理事）