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      祠堂與鄉村全面振興中的家庭、家教、家風建設
      2025-03-07 來源:社科院專刊總第747期 作者:徐沐熙
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        徐沐熙(馬克思主義研究院)
        黨的二十屆三中全會提出“必須統籌新型工業化、新型城鎮化和鄉村全面振興”,為全面提高城鄉規劃、建設、治理融合水平指明了戰略方向。近日,中共中央、國務院印發《鄉村全面振興規劃(2024—2027年)》,將“鄉風文明持續提升,中華優秀傳統文化充分傳承發展”作為2027年鄉村全面振興目標之一。
        祠堂是我國獨特的歷史遺存,在山東、安徽、江西、浙江等地多有保存。作為儒家理念主導下宗族社會體系的物化載體,祠堂不僅在村落的公共空間中具有文化符號功能,而且是宗族的精神標識與情感寄托,是對族中子弟、宗親后代進行道德教育的重要場所。充分發揮祠堂在家風鄉風建設中的“化民成俗”作用,可助力“儒學歸鄉”,推動鄉村治理實踐。
        “道之以德”與祠堂家教
        《論語·為政》言“道之以德”,指的是以仁德來指導百姓。傳統祠堂擔負著宗族的家教功能,包括為人處世的禮儀教育、責任教育、道德教育、家族文化傳承教育以及日常生活技能培養等。作為豐富且具體的“道德化”物質遺存,祠堂將“道之以德”貫穿家教功能始終,充分演繹“孝悌忠義”等儒家倫理觀念。首先,祠堂構造了親情倫理空間,是孝道文化的重要載體。其既規范了晚輩對父母長輩的“孝道”禮儀,也通過家訓等培養晚輩對父母的情感依戀和感恩之心,使其主動承擔對父母的贍養義務,完善孝親、尊親、養親的家教功能。其次,在祠堂家教中,關于“兄弟之悌”的教育尤為重要。《弟子規》言“兄道友,弟道恭”,強調兄弟之間的友愛、尊重與和睦相處。祠堂中的祭祖儀式、宗族會議、鄉村議事等,有利于培養兄弟“悌道”。家族長輩通過言傳身教,教導晚輩彼此尊重、相互扶持,尤其是在面對家族事務、財產分配等問題時,要避免爭執、保持團結,共同維護集體榮譽和利益。最后,《孝經》提出“移孝作忠”,將“家庭孝悌”外推至“立忠報國”,構建“家國一體”的理論框架,并以此教育子嗣涵養愛國精神,以家國情懷立身處世。
        當代祠堂被注入新型家教的內容及功能,使傳統倫理與現代價值有效聯結。比如,一些地方在祠堂開辦“家教講習班”“家風課堂”“家訓故事課”等,既講“勤儉持家”等古訓,也納入反家暴法、性別平等內容。
        “齊之以禮”與祠堂家風
        《論語·為政》言“齊之以禮”,指的是以“禮”來規范人們的行為。規范家禮是傳統祠堂的功能之一。雖然涉及冠禮、笈禮、婚禮、喪禮、祭禮等多種禮儀,但祠堂的功能并非只是簡單的“禮儀模板”,而是滲透到宗族治理、身份認同與文化傳承的深層結構中,發揮多種功用。比如,未成年男子以“加冠禮”獲得入祠資格,就是在通過家禮實現身份與責任的具象化。再比如,通過祭禮體現“慎終追遠”,在緬懷儀式中展開“敬祖”的核心敘事。
        家禮的符號化屬性隨著時代變遷而發生變化,祠堂作為“行家禮”的“儀式現場”,其功能也在創新和轉化,如族譜數字化將祭祖儀式簡化為“掃碼獻花”等。此外,當代祠堂也可以成為新時代新風尚的踐行場所。例如,可將祠堂打造成為“宗族歷史檔案館”,收錄先祖奮斗史、移民史、家族成員口述史等,使族人穿越時空與先人進行“歷史對話”;也可通過VR等虛擬現實技術復原傳統敬祖場景,重塑悼念體驗;還可創建私人訂制的虛擬禮儀場景,用于宗族的追思儀式等。
        “熏漬陶染”與祠堂家訓
        《顏氏家訓·慕賢》言“熏漬陶染”,意思是通過熏染和浸漬的方式逐漸影響、改變人的品性及行為。家訓是祠堂文化的組成部分,是家族內部的行為規范和道德準則,在延續家族精神方面起到重要作用。宗族后代在“熏漬陶染”的過程中,將家訓作為行事立身的根本,內化為人生堅守。明清時期,一些名門大族常在祠堂側廂設立私塾,教材除《四書》外,還包含《朱子家禮》《顏氏家訓》等,宗族對家訓的重視由此可見一斑。
        家訓通常包括愛國愛家、孝老愛親、尊師重教、敬業奉獻、樂善好施、勤儉持家、誠信做人、謹言慎行、寬厚忍讓等內容。在一些敬祖儀式中,宗族長輩會當眾宣讀家訓,重申祖輩傳下來的規誡,比如“作善降之百祥,作不善降之百殃”“勤儉持家,戒驕戒奢”等。在節慶禮俗中,家訓也會發揮“生活滲透”功能。比如,一些地方在春節時“開祠拜譜”,將家訓抄錄于紅紙分發給宗族各戶張貼,并要求孩童背誦。
        宗族情感與文化力量
        《國語·周語》言“休戚與共”,祠堂正是“休戚與共”的親情場域。作為宗族聯結的物理樞紐,祠堂通常建于村落中心或家族發源地,是家族“尋根”的地理坐標,是族人日常交往的公共空間,兼具議事、調解、宴飲等功能,一些地方還將祠堂作為履行鄉村議事程序的場所。在自然災害等困難來臨時,祠堂也可作為物資籌集、儲備、分發中心,成為危機中的精神象征。
        祠堂不僅作為物理空間的聚集地,還能凝聚宗族感情,傳承集體記憶。例如,通過在祠堂中保存族譜、傳承家族歷史,能夠培養族人對家族的認同感、歸屬感和責任感,進而將族人之間的血緣親情升華為文化情感聯系。
        (本文系中國社會科學院婦女/性別研究中心自主項目“敬仰與禁錮:女祠在‘儒學歸鄉’與鄉村治理實踐中的空間架設及功能顯揚”(fnzx081-2024)階段性成果)

      責任編輯:高瑩(報紙) 賈偉(網站)

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